乐山大佛

乐山大佛位于四川省乐山市，濒临大渡河、青衣江和岷江三江汇流处，依水临山开凿，是一尊摩崖石刻造像。^{44乐山大佛：三江汇流 山佛一体chinahoy.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|55乐山大佛：三江汇流 山佛一体chinatoday.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|66CCTV-旅游频道-中华旅游目的地精选-乐山大佛cctv.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

三江汇流的具体三条江为大渡河、青衣江与岷江；央视网表述为“岷江、青衣江、大渡河三江汇流处”，与《今日中国》的“大渡河、青衣江和岷江三江汇流处”所指相同，仅列序不同。^{44乐山大佛：三江汇流 山佛一体chinahoy.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|55乐山大佛：三江汇流 山佛一体chinatoday.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|66CCTV-旅游频道-中华旅游目的地精选-乐山大佛cctv.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛景区以凌云山为核心，遥峙峨眉、俯临三江，山下三江汇流、水天一色，构成依山傍水的自然与人文景观格局。^{44乐山大佛：三江汇流 山佛一体chinahoy.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|55乐山大佛：三江汇流 山佛一体chinatoday.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|66CCTV-旅游频道-中华旅游目的地精选-乐山大佛cctv.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

凌云山有集风、栖鸾、灵宝、丹霞、拥翠、望云、就日、兑悦、祝融等九座山峰，明代人因此称之为“小九嶷”。^{44乐山大佛：三江汇流 山佛一体chinahoy.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|55乐山大佛：三江汇流 山佛一体chinatoday.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山古称嘉州，又名海棠香国，位于四川省西南部，岷江、大渡河、青衣江三水归一绕城东去，形成“水在城中行，山在城边立”的城市与山水关系。^{66CCTV-旅游频道-中华旅游目的地精选-乐山大佛cctv.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

古人以“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州，州之胜曰凌云”概括嘉州（乐山）与凌云山在蜀中山水中的地位，凌云山一带自古有“西南山水之冠”之誉。^{44乐山大佛：三江汇流 山佛一体chinahoy.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|55乐山大佛：三江汇流 山佛一体chinatoday.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|66CCTV-旅游频道-中华旅游目的地精选-乐山大佛cctv.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛景区面积17.88平方公里，为全国重点文物保护单位、国家级风景名胜区，1996年作为峨眉山—乐山大佛的组成部分列入《世界文化与自然遗产名录》。^{66CCTV-旅游频道-中华旅游目的地精选-乐山大佛cctv.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|44乐山大佛：三江汇流 山佛一体chinahoy.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|55乐山大佛：三江汇流 山佛一体chinatoday.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛位于四川省乐山市，地处岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。^{77乐山大佛（扩）-中国华夏文化遗产基金会cchfound.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛是依岷江南岸凌云山栖霞峰的临江峭壁凿造而成的，因此又被称为凌云大佛。^{77乐山大佛（扩）-中国华夏文化遗产基金会cchfound.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛雕凿在三江汇流处的岩壁上，为弥勒佛坐像，是唐代摩崖造像中的艺术精品之一，也是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。^{77乐山大佛（扩）-中国华夏文化遗产基金会cchfound.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛呈双手抚膝、正襟危坐的姿态，造型庄严，其排水设施隐而不见，设计巧妙。^{77乐山大佛（扩）-中国华夏文化遗产基金会cchfound.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

佛像开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），由海通和尚为减杀水势、普渡众生而发起，海通去世后由其弟子接手修筑，至唐德宗贞元十九年（公元803年）完工，历时约九十年。^{77乐山大佛（扩）-中国华夏文化遗产基金会cchfound.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

因山体与佛像浑然一体，乐山大佛被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。^{77乐山大佛（扩）-中国华夏文化遗产基金会cchfound.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛位于岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望；大佛依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，因此又有“凌云大佛”之称。^{88乐山介绍chinanews.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|99三千年历史乐山：凌云大佛 秀冠峨眉chinanews.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛所在的凌云山紧傍岷江，山上有始建于唐代的凌云寺，大佛即依此山临江崖壁开凿，形成“山是一尊佛，佛是一座山”的城—山—佛空间关系。^{88乐山介绍chinanews.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛景区位于乐山市郊，由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨型卧佛等组成，游览面积约8平方公里，属乐山—峨眉山国家级风景区范围。^{88乐山介绍chinanews.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山古称嘉州，位于四川省西南部，有近三千年历史，二千年前即为南丝绸之路的重要驿站；其旅游格局以乐山大佛、峨眉山为中心呈辐射状分布，全市旅游经济总量在四川省内仅次于成都。^{99三千年历史乐山：凌云大佛 秀冠峨眉chinanews.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

关于景区面积，另有资料给出乐山大佛景区面积17.88平方公里、其中核心景区面积2.81平方公里的口径，与“游览面积约8平方公里”的表述并存，反映不同时期、不同统计范围下的差异。^{1010乐山市乐山大佛景区wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛脚下三江汇流处水势湍急，洪水季节尤为凶猛，过往船只常触壁粉碎，这正是海通发起凿造大佛的直接动因之一，也说明大佛选址与乐山城所处的水运要冲环境密不可分。^{88乐山介绍chinanews.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛景区地处乐山市市中区凌云路2435号一带，属亚热带湿润气候，山上茂林修竹终年葱茏，山下三江汇聚，素有“西南山水之冠”之誉。^{1010乐山市乐山大佛景区wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山古称嘉州，因此历史上与这座大佛相关的正式称谓多以“嘉州”“凌云”冠名，如唐代的“嘉州凌云寺大弥勒石像”。^{1111探访乐山：大佛屹立千年暗藏玄机，世界遗产保护迈向科学化_武汉_新闻中心_长江网_cjn.cnnews.cjn.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

“乐山大佛”并非该造像的原名，而只是后人的一种通俗称呼，这一叫法大约始于20世纪50年代。^{1111探访乐山：大佛屹立千年暗藏玄机，世界遗产保护迈向科学化_武汉_新闻中心_长江网_cjn.cnnews.cjn.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

历史上这座造像有多种称谓：唐代称“嘉州凌云寺大弥勒石像”，宋代称“凌云大像”，明代称“凌云大佛”，后世又有“嘉定大佛”“嘉定镇江佛”等称呼。^{1111探访乐山：大佛屹立千年暗藏玄机，世界遗产保护迈向科学化_武汉_新闻中心_长江网_cjn.cnnews.cjn.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

“嘉定大佛”这一称谓与乐山旧称“嘉定”有关：乐山在历史上曾以嘉定之名设府，民间遂以地名加“大佛”称呼这座弥勒造像，同类叫法还有“嘉定镇江佛”，突出其镇守三江汇流水势的用意。^{1111探访乐山：大佛屹立千年暗藏玄机，世界遗产保护迈向科学化_武汉_新闻中心_长江网_cjn.cnnews.cjn.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

1989年，有关方面在进行治理乐山大佛的前期研究时，考古人员用现代科技手段对大佛进行全身“透视”体检，意外发现大佛龛窟右侧临江一面的悬崖峭壁上有一方巨大的摩崖碑，即《嘉州凌云寺大弥勒石像记》碑。^{1111探访乐山：大佛屹立千年暗藏玄机，世界遗产保护迈向科学化_武汉_新闻中心_长江网_cjn.cnnews.cjn.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

正是借助《嘉州凌云寺大弥勒石像记》碑的发现，乐山大佛的“官名”——“嘉州凌云寺大弥勒石像”才得以确认，此前其官方原名一直是个谜。^{1111探访乐山：大佛屹立千年暗藏玄机，世界遗产保护迈向科学化_武汉_新闻中心_长江网_cjn.cnnews.cjn.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

“弥勒大像”这一称谓点明了造像的题材属性：乐山大佛是一尊弥勒佛坐像，唐代开凿时即以此为题，故唐宋文献与碑记中以“弥勒石像”“弥勒大像”相称。^{1111探访乐山：大佛屹立千年暗藏玄机，世界遗产保护迈向科学化_武汉_新闻中心_长江网_cjn.cnnews.cjn.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

从“嘉州凌云寺大弥勒石像”到“凌云大像”“凌云大佛”，再到“嘉定大佛”“嘉定镇江佛”，最后到通俗的“乐山大佛”，这组称谓的演变反映了称呼由寺院、地名限定逐渐简化为城市代称的过程。^{1111探访乐山：大佛屹立千年暗藏玄机，世界遗产保护迈向科学化_武汉_新闻中心_长江网_cjn.cnnews.cjn.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛依岷江南岸凌云山栖霞峰临江峭壁凿造而成，因坐落于凌云山，故又名凌云大佛。^{99三千年历史乐山：凌云大佛 秀冠峨眉chinanews.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

凌云大佛这一称谓与凌云山直接相关：凌云山遥峙峨眉、俯临三江，有集风、栖鸾、灵宝、丹霞、拥翠、望云、就日、兑悦、祝融九座山峰，明代人称之为“小九嶷”，大佛即凿于其临江峭壁之上。^{44乐山大佛：三江汇流 山佛一体chinahoy.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在当代介绍性文献与新闻报道中，“乐山大佛”与“凌云大佛”作为同一造像的两个通行名称并行使用，前者以所在城市乐山得名，后者以所在山体凌云山得名。^{99三千年历史乐山：凌云大佛 秀冠峨眉chinanews.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|44乐山大佛：三江汇流 山佛一体chinahoy.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

凌云大佛是唐代摩崖造像中的艺术精品之一，也是世界上最大的石刻弥勒佛坐像；这一造像身份是“凌云大佛”之名所指向的实体内容。^{99三千年历史乐山：凌云大佛 秀冠峨眉chinanews.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

凌云大佛与凌云山、乌尤山、巨型睡佛等景点共同组成乐山大佛景区，1996年峨眉山—乐山大佛被列入《世界文化与自然遗产名录》。^{44乐山大佛：三江汇流 山佛一体chinahoy.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛的正式全称为“嘉州凌云寺大弥勒石像”，这一名称明确了造像的所在地（嘉州凌云寺）与造像身份（弥勒石像），是区别于俗称“乐山大佛”的规范称谓。^{1212联播观察丨千年大佛“新鲜”往事toutiao.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1313乐山大佛wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

“嘉州凌云寺大弥勒石像”这一名称中的“嘉州”为唐代该地行政区划名，凌云寺即造像所依崖壁所在的寺院，名称本身记录了造像与寺院、州治的从属关系。^{1313乐山大佛wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在唐代始建时，该造像即被称为“嘉州凌云寺大弥勒石像”；此后历代文献中又出现过“凌云大像”“九顶大像”（宋代）、“凌云大佛”（明代）、“嘉定大佛”（民国）等称谓，今则统称“乐山大佛”。^{1313乐山大佛wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

“乐山大佛”是当代通行的俗称，因造像位于乐山而得名；媒体与普及性报道中常以“叫了那么多年的乐山大佛，其实应该叫‘嘉州凌云寺大弥勒石像’”的方式强调其正式名称，说明俗称与正式名并存且正式名更受文保语境重视。^{1212联播观察丨千年大佛“新鲜”往事toutiao.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

该造像为弥勒佛坐像，通高71米，是世界上最高最大的古代摩崖石刻弥勒佛坐像，这一身份界定与“嘉州凌云寺大弥勒石像”名称中的“大弥勒石像”相互印证。^{1212联播观察丨千年大佛“新鲜”往事toutiao.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1313乐山大佛wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

名称中“石像”一词点明其材质为摩崖石刻砂岩造像，与“凌云大佛”“乐山大佛”等俗称相比，正式名称更完整地承载了地点、寺院、尊格与材质四重信息。^{1313乐山大佛wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛在佛教造像上的正式身份是一尊弥勒佛坐像，全称可作“嘉州凌云寺大弥勒石像”，是世界上最高最大的古代摩崖石刻弥勒佛坐像。^{1212联播观察丨千年大佛“新鲜”往事toutiao.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1414乐山大佛：慈悲精神 人文壮举_今日中国chinatoday.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

唐代是弥勒信仰在中国特别兴盛的时期，武周时期对弥勒的推崇尤为突出，弥勒在当时信众中地位很高；乐山大佛在选材造像时因此选择了弥勒佛。^{1212联播观察丨千年大佛“新鲜”往事toutiao.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛的弥勒形象属于佛教自印度传入中国后逐渐汉化过程中的过渡形态，兼具印度与中国的造型特征；今天常见的“笑口常开、大肚能容”的胖和尚弥勒形象，是更晚（至少宋代以后）才完全汉化定型的，因此与乐山大佛的造型差别明显。^{1212联播观察丨千年大佛“新鲜”往事toutiao.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛的开凿由凌云寺住持海通禅师发起。凌云寺位于乐山城东江边，此处水势湍急，洪汛期间常发生舟毁人亡的事故；海通因此发愿“夺天险以慈力，易暴浪为安流”，造弥勒佛像以安澜镇涛、保佑苍生。^{1414乐山大佛：慈悲精神 人文壮举_今日中国chinatoday.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

为募集开凿资金，海通禅师云游四方化缘，历尽艰辛筹得开工经费，远近工匠闻讯云集凌云山；史书记载开工时“人夫竞力，千锤齐奋。大石雷坠，伏螭潜骇。巨谷将盈，水怪易空”。^{1414乐山大佛：慈悲精神 人文壮举_今日中国chinatoday.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛开工后，嘉州郡守觊觎海通手中的造佛钱财前来索要，海通以“自目可剜，佛财难得”断然拒绝，并当场剜出自己一只眼珠捧盘相示（史称“自抉其目，捧盘致之”），其舍身护法的行为使工程得以继续推进。^{1414乐山大佛：慈悲精神 人文壮举_今日中国chinatoday.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛开凿于唐开元初年（公元713年），由海通禅师倡导并首凿，此后经节度使章仇兼琼、韦皋相继续建，跨越唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗四朝，于唐德宗贞元十九年（公元803年）竣工，历时约九十年。^{1414乐山大佛：慈悲精神 人文壮举_今日中国chinatoday.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1212联播观察丨千年大佛“新鲜”往事toutiao.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛开凿于唐玄宗开元初年（公元713年），其发起人为凌云寺名僧海通。^{1515乐山介绍chinanews.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛所在的凌云山脚，是岷江、大渡河、青衣江三江汇流之处，江水直冲山脚，水势凶猛，洪水季节尤为湍急。^{1515乐山介绍chinanews.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

因三江汇流水势险急，过往船只常在此触壁粉碎，海通和尚见此深感不安，遂发起修造大佛之念。^{1515乐山介绍chinanews.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

海通发起造像的动机包含两重考虑：一是使开凿坠入江中的石块减缓水势，二是借佛力镇水，即所谓镇水之说。^{1515乐山介绍chinanews.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

海通为造大佛募集资金长达二十年，其间有地方官前来索贿，海通怒斥“目可自剜，佛财难得”，并自抉其目，捧盘致之。^{1515乐山介绍chinanews.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

海通去世后，剑南川西节度使韦皋征集工匠继续开凿，朝廷亦诏赐盐麻税款予以资助，前后历时约九十年，大佛终告完成。^{1515乐山介绍chinanews.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛景区位于乐山市郊三江汇流处，与乐山城隔江相望，由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山、巨型卧佛等组成，游览面积约八平方公里。^{1515乐山介绍chinanews.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛的开凿由唐代僧人海通禅师发起。海通禅师是乐山（唐时嘉州）凌云山凌云寺的主持，于唐开元初年（公元713年）倡导并主持了造像的初创工程。^{1616乐山大佛是大禹雕像？景区管委会辟谣：无任何实证支撑，相关传言仅是臆测-中国互联网联合辟谣平台piyao.org.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1414乐山大佛：慈悲精神 人文壮举_今日中国chinatoday.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

海通禅师发起造像的直接动因是凌云寺所在的岷江、青衣江、大渡河交汇水域水势极为湍急，洪汛期间舟毁人亡的惨剧频发。他因此发下宏愿，要“夺天险以慈力，易暴浪为安流”，即借造佛仰仗佛法减煞水势、永镇风涛，保佑往来舟船与苍生。^{1616乐山大佛是大禹雕像？景区管委会辟谣：无任何实证支撑，相关传言仅是臆测-中国互联网联合辟谣平台piyao.org.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1414乐山大佛：慈悲精神 人文壮举_今日中国chinatoday.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在造像题材上，海通禅师选择的是弥勒佛而非其他尊格。弥勒佛像在武周时期广为流传，是当时首选的造像题材；《嘉州凌云寺大弥勒石像记》石碑与乐山地方志相互印证，确凿表明大佛造像为弥勒佛。^{1616乐山大佛是大禹雕像？景区管委会辟谣：无任何实证支撑，相关传言仅是臆测-中国互联网联合辟谣平台piyao.org.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

为募集开凿资金，海通禅师云游天下、四处化缘，足迹遍及江河湖海，历经千辛万苦才募集到开工所需资金；资金到位后，远近能工巧匠争先恐后云集凌云山，劈山建佛工程得以开展。史书记载开山凿佛时“人夫竞力，千锤齐奋。大石雷坠，伏螭潜骇。巨谷将盈，水怪易空”。^{1414乐山大佛：慈悲精神 人文壮举_今日中国chinatoday.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛开工后，嘉州郡守听闻海通手中握有大笔造佛钱财，带随从前去索要。海通断然拒绝，答以“自目可剜，佛财难得”；郡守恼羞成怒激其挖眼自证，海通遂盘腿坐定，端起铜盘剜出自己的一只眼珠捧到郡守面前，即史书所记“自抉其目，捧盘致之”。这一事迹被后世视为海通护持佛财、舍身求法精神的象征。^{1414乐山大佛：慈悲精神 人文壮举_今日中国chinatoday.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

海通禅师未能亲见大佛建成，他在工程进行期间圆寂；此后造像由剑南西川节度使章仇兼琼、韦皋先后捐俸续修，至唐德宗贞元十九年（公元803年）竣工，全工程历时约90年。^{1616乐山大佛是大禹雕像？景区管委会辟谣：无任何实证支撑，相关传言仅是臆测-中国互联网联合辟谣平台piyao.org.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1414乐山大佛：慈悲精神 人文壮举_今日中国chinatoday.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

为纪念开凿发起人海通禅师，后人将他当年住过的山洞称为“海师洞”，洞内塑有其坐像：盘膝而坐，神情坚毅，手上托着盛有一只眼珠的玉盘；塑像背后刻有“海通法师，唐代贵州人”等字样。^{1414乐山大佛：慈悲精神 人文壮举_今日中国chinatoday.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

关于乐山大佛的造像来源，乐山大佛景区管委会明确表示，并无任何考古发现、文献记载能佐证“大佛原为大禹雕像、后被人为改成佛像”的说法，该传言仅是臆测；与之相反，《嘉州凌云寺大弥勒石像记》石碑清晰记录了建造背景、发起者、资金筹集等关键细节，乐山地方志亦有对应记载，二者相互印证。^{1616乐山大佛是大禹雕像？景区管委会辟谣：无任何实证支撑，相关传言仅是臆测-中国互联网联合辟谣平台piyao.org.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛的营造始于唐玄宗开元初年（公元713年），由僧人海通禅师倡导并发愿开凿。^{1717【遗迹遗物】乐山大佛修凿史article.xuexi.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1818新闻链接：神秘的大佛，了解一下？-新华网xinhuanet.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

据韦皋所撰《嘉州凌云寺大弥勒石像记》记载，海通禅师因见凌云山脚三江汇流处舟船常遭沉溺之险，发愿开凿弥勒大像以镇水患，并称「开元初，有沙门海通者，哀此习险，厥惟天难」。^{1717【遗迹遗物】乐山大佛修凿史article.xuexi.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

海通禅师在选址时看中凌云山西侧稳定陡峭的红砂岩崖壁，该处面向西方、遥望峨眉、足踏三江，被其视为雕凿佛像的理想位置。^{1717【遗迹遗物】乐山大佛修凿史article.xuexi.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

海通禅师在动工前已对造像尺度作出规划，《石像记》记其「规广长，图坚久，顶围百尺，目广二丈」，即已勾绘出大佛的宏伟蓝图。^{1717【遗迹遗物】乐山大佛修凿史article.xuexi.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

海通禅师开凿工程启动后，因经费不继等原因未能亲见大佛完工，其后续建工程由唐剑南道节度使章仇兼琼接续主持。^{1717【遗迹遗物】乐山大佛修凿史article.xuexi.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1818新闻链接：神秘的大佛，了解一下？-新华网xinhuanet.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛自开元初年始凿，中经章仇兼琼续建，最终由唐剑南西川节度使韦皋于唐德宗贞元十九年（公元803年）完工，前后历时约90年。^{1717【遗迹遗物】乐山大佛修凿史article.xuexi.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1818新闻链接：神秘的大佛，了解一下？-新华网xinhuanet.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛的营造跨越唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，海通禅师、章仇兼琼、韦皋三位主导者先后接力，方才完成这一巨像工程。^{1717【遗迹遗物】乐山大佛修凿史article.xuexi.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

韦皋在大佛修成后亲自撰写《嘉州凌云寺大弥勒石像记》，碑刻立于临江峭壁大佛右侧栈道边，碑帽与碑身通高6.6米，全文800余字，详细记载了巨像凿造的原因、时间、特征、尺寸、经费来源与建造者等信息。^{1717【遗迹遗物】乐山大佛修凿史article.xuexi.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

为纪念海通禅师，后人在凌云山栖鸾峰西侧山崖依山凿壁的「海师洞」中塑有海通禅师像，通高2.4米，为汉白玉材质；洞口「海师洞」三字由清代四川按察使顾光旭题写，并附其所撰《凌云山海师洞记》。^{1717【遗迹遗物】乐山大佛修凿史article.xuexi.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

凌云寺左厢房内的「海师堂」供奉海通禅师、章仇兼琼、韦皋三位建佛功臣的塑像，坐高2米，木身贴金彩妆，以纪念三人接力修凿大佛的功绩。^{1717【遗迹遗物】乐山大佛修凿史article.xuexi.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛的开凿由凌云寺僧人海通禅师于唐玄宗开元元年（公元713年）发起，其动因是减杀水势、普渡众生，为此召集人力物力修建。^{1919誰人開鑿樂山大佛？ | Academy of Chinese Studies - The Splendid Chinese Culturechiculture.org.hk前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

海通禅师圆寂后，大佛工程被迫停止，出现中辍。^{1919誰人開鑿樂山大佛？ | Academy of Chinese Studies - The Splendid Chinese Culturechiculture.org.hk前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

工程中辍多年后，先后由剑南西川节度使章仇兼琼和韦皋续建。^{1919誰人開鑿樂山大佛？ | Academy of Chinese Studies - The Splendid Chinese Culturechiculture.org.hk前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛工程直至唐德宗贞元十九年（公元803年）完工，自开元元年起算历时约90年。^{1919誰人開鑿樂山大佛？ | Academy of Chinese Studies - The Splendid Chinese Culturechiculture.org.hk前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

关于开凿者，因年代久远现存多种说法，其中较有史实佐证的是唐《嘉州凌云寺大弥勒石像记》所载“开元初，有沙门海通者，哀此水险……作古佛像”。^{1919誰人開鑿樂山大佛？ | Academy of Chinese Studies - The Splendid Chinese Culturechiculture.org.hk前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛的营造工程最终在唐德宗贞元十九年（公元803年）完工，主持完工者为时任剑南西川节度使韦皋。^{1818新闻链接：神秘的大佛，了解一下？-新华网xinhuanet.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

从唐玄宗开元初年（公元713年）海通和尚倡导开凿，到贞元十九年（803年）韦皋主持完工，乐山大佛的营造前后历时约九十年。^{1818新闻链接：神秘的大佛，了解一下？-新华网xinhuanet.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛的营造并非一次完成，而是由海通和尚始凿、剑南道节度使章仇兼琼续建、剑南西川节度使韦皋最终完工，历经前后接续的多个阶段。^{1818新闻链接：神秘的大佛，了解一下？-新华网xinhuanet.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛竣工后长期置于木构楼阁（大像阁）之内，唐代诗人薛能于咸通七年（866年）所作《凌云寺》诗中有“像阁与山齐，何人置石梯”之句，说明此时大佛已居于阁内并设有石梯上下；此时距贞元十九年竣工已过六十三年。^{1818新闻链接：神秘的大佛，了解一下？-新华网xinhuanet.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

保护大佛的大像阁，其修建时间在史籍中没有明确记载；据薛能诗推断，大像阁只可能建于大佛竣工（803年）至咸通七年（866年）之间。^{1818新闻链接：神秘的大佛，了解一下？-新华网xinhuanet.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛的开凿自唐开元初年（公元713年）启动，至唐德宗贞元十九年（公元803年）竣工，前后历时约90年，跨越唐玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝。^{1414乐山大佛：慈悲精神 人文壮举_今日中国chinatoday.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1717【遗迹遗物】乐山大佛修凿史article.xuexi.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛工程由凌云寺僧人海通禅师发起并主持首凿；海通之后，工程一度中断，由地方节度使章仇兼琼接续推动，其后韦皋继续主持并最终完成。^{1414乐山大佛：慈悲精神 人文壮举_今日中国chinatoday.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1717【遗迹遗物】乐山大佛修凿史article.xuexi.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在凌云寺左厢房的“海师堂”内，供奉有海通禅师、章仇兼琼、韦皋三人的塑像，坐高约2米，木身贴金彩妆，被并称为修建大佛的三位主导者。^{1717【遗迹遗物】乐山大佛修凿史article.xuexi.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛右侧临江峭壁栈道旁立有《嘉州凌云寺大弥勒石像记》碑，碑帽与碑身通高约6.6米，由韦皋在大佛修成后亲自撰写，碑文800余字，记载了造像缘起、时间、形制尺寸、经费来源与建造者等内容。^{1717【遗迹遗物】乐山大佛修凿史article.xuexi.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

《嘉州凌云寺大弥勒石像记》碑是研究乐山大佛营造历程最核心的原始文献，其残貌至今仍可在临江崖壁上辨识，为章仇兼琼、韦皋等续建者的活动提供了第一手依据。^{1717【遗迹遗物】乐山大佛修凿史article.xuexi.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

章仇兼琼与韦皋的接续推动，使大佛工程在跨越近一个世纪、历经四朝的政治与社会变动中得以延续，最终在贞元十九年完工，这一过程被视为唐代地方官员主导大型公共宗教工程延续性的典型例证。^{1414乐山大佛：慈悲精神 人文壮举_今日中国chinatoday.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1717【遗迹遗物】乐山大佛修凿史article.xuexi.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛为弥勒佛坐像，通高71米，这一通高数据是各类公开介绍与文物保护单位说明中普遍采用的核心尺度。^{1313乐山大佛wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛头部与山崖齐平，头高14.7米、头宽10米，耳长7米，头顶共有1051个发髻。^{1313乐山大佛wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛额头宽度为10米，鼻长5.6米，颈高3米，肩宽28米，手指长8.3米，脚背宽8.5米，这些分部位尺寸共同勾勒出造像的比例关系。^{1313乐山大佛wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在大佛左右两侧沿江的崖壁上，还凿有两尊身高超过16米的护法天王像，与主尊共同构成一组摩崖造像。^{1313乐山大佛wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛依凌云山栖霞峰崖壁凿成，临江危坐，头与山齐，整体尺度与山崖浑然一体，是唐代摩崖造像中体量最大的作品之一。^{1313乐山大佛wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛头部高约 14.7 米，宽约 10 米，头顶螺髻以石条嵌成，发髻数量为 1021 个，这一数字常被引用于描述其头部形制。^{2020世界文化遗产——乐山大佛whc.unesco.org前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛面庞丰圆，双目微闭，神态安详，耳垂长而厚重，双耳各长约 7 米，耳部结构以木柱为骨架外覆泥灰塑造而成。^{2121乐山大佛的造型艺术与唐代佛教造像cnki.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛头部后方与两侧岩壁设有排水系统，包括耳后、颈部及肩部的排水沟槽，用于减轻雨水对造像的侵蚀，体现了唐代工匠对保护性设计的考量。^{2222乐山大佛排水系统探析cnki.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|2323乐山大佛保护规划wwj.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛的坐姿为倚坐（善跏趺坐），即双足下垂踏于踏座、双手抚膝的坐式，而非结跏趺坐。^{2525乐山大佛造像形制研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛双手置于膝上，作抚膝姿势，手部为后世重修所补，原刻手部已不存。^{2626乐山大佛历代修缮记leshan.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛的倚坐弥勒形象与唐代弥勒信仰中“弥勒下生”的坐姿传统一致，唐代弥勒造像多取倚坐姿。^{2525乐山大佛造像形制研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛头部与身体比例约为1:5，头部略大，符合唐代大型摩崖造像为矫正仰视透视而放大头部的处理手法。^{2525乐山大佛造像形制研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛的坐姿与手印在历代修缮中基本保持原貌，但手部、脚部等局部因风化与重修已有改变。^{2626乐山大佛历代修缮记leshan.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛为倚坐式弥勒佛坐像，双腿自然下垂、双足踏于地面，膝部明显前伸，形成稳定而开阔的下半身轮廓；这一坐姿与常见的结跏趺坐不同，是唐代大型摩崖弥勒像的典型处理方式之一。^{2727乐山大佛造像形制与唐代弥勒信仰cnki.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛通高约71米，其中膝部以下至脚背占据相当比例；据文物部门测绘，大佛脚背宽约8.5米，可围坐百人以上，是整尊造像中最宽大的水平面之一。^{2828乐山大佛保护规划（2018—2035）wwj.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|2626乐山大佛历代修缮记leshan.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛双脚各踏一莲台，脚背宽阔平坦，脚趾粗壮；因长期受雨水冲刷与风化，脚背及膝部表面存在明显风化剥落与生物侵蚀痕迹，历代修缮中曾对脚部进行过局部加固与排水疏导。^{2929乐山大佛风化病害调查与保护对策cnki.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

膝部与脚背的尺度设计不仅出于造像比例需要，也与大佛整体排水系统相配合：膝部前伸使雨水沿衣褶导流至脚背，再经脚部排水沟排出，减少对佛像主体的直接冲刷。^{3030乐山大佛排水系统研究cnki.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|3131乐山大佛保护性设施设计cadg.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

关于大佛脚背宽度与可围坐人数的具体数字，不同资料表述略有差异，常见说法为脚背宽8.5米、可围坐百人左右，但部分早期文献记为8米或8.3米，尚无统一测绘定论。^{2828乐山大佛保护规划（2018—2035）wwj.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛在开凿之初就配套设计了一套排水系统，用以减轻雨水与山体渗水对造像的侵蚀，这套系统被普遍视为大佛能够长期保存于露天环境的重要建造措施之一。^{3232图文详情——科普中国资源服务cloud.kepuchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|3333《文化大百科》 20150611 乐山大佛tv.cctv.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

这套排水系统最突出的特点是“隐而不见”：相关廊道开凿于造像本体与两侧山体之内，外表不破坏大佛的完整形象，因此从外部观看难以察觉。^{3232图文详情——科普中国资源服务cloud.kepuchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|3333《文化大百科》 20150611 乐山大佛tv.cctv.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

据乐山大佛石窟研究院院长范元元的介绍，古人在大佛的耳部、肩部和胸部建造了一套设计精巧、隐而不见的相互贯通的排水排湿通风廊道，用以有效阻隔山体渗水对大佛的影响。^{3232图文详情——科普中国资源服务cloud.kepuchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

这套廊道兼具排水、排湿与通风三重功能，并非单一的导水通道：它在排出渗水的同时也促进造像内部湿气的散逸，从而减缓岩体风化与生物病害。^{3232图文详情——科普中国资源服务cloud.kepuchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

清代诗人王士祯咏乐山大佛的诗句“泉从古佛髻中流”，被研究者用来印证这套隐蔽排水系统的存在与作用，说明至清代该系统仍在实际导流，泉水可自佛像头部区域排出。^{3232图文详情——科普中国资源服务cloud.kepuchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

尽管古代排水设计相当精巧，但因造像长期裸露于户外，受自然环境长期作用，结构失稳、材质劣化、渗水侵蚀和生物污染等多重病害仍日益严重，体内渗水至今仍是乐山大佛保护中最大的难点。^{3232图文详情——科普中国资源服务cloud.kepuchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

为查明今日渗水的具体路径与来源，中铁科研院文化遗产保护研究院团队首创荧光碳点示踪技术，以银杏叶为前驱体现场制备碳量子点作为示踪剂，通过布置投放点与取样点精细探测石窟寺的渗流路径及来源。^{3232图文详情——科普中国资源服务cloud.kepuchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

该荧光碳点示踪技术成本低、效率高，填补了石窟寺渗流探测领域的技术空白，突破了示踪剂在该领域应用的技术瓶颈，其成果已在乐山大佛的水害治理工作中得到成功应用。^{3232图文详情——科普中国资源服务cloud.kepuchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛的排水设计并非独立于造像之外的一套工程，而是与造像的衣纹、螺髻等造型要素结合为一体：建造者利用大佛的衣领褶皱和衣纹设置排水沟槽，使表水沿衣纹走向被引导排出，避免雨水在像身表面滞留下渗。^{3434中国网-站内搜索china.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛头部螺髻共18层，其中第4层、第9层、第18层各设一条横向排水沟，沟槽用锤灰垒砌修饰，远望与发髻浑然一体，不易察觉。^{3535隐藏千年！乐山大佛头部竟藏如此玄机？ifo.ifeng.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

除头部横向排水沟外，大佛正胸处设有向左侧分解表水的水沟，并与右臂后侧的水沟相连，形成沿像身表面引导水流的通道。^{3535隐藏千年！乐山大佛头部竟藏如此玄机？ifo.ifeng.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在大佛头部、肩部、胸部后侧与山体连接处，建造者凿有三个排水廊道，用于疏导山体内部来水；其中位于大佛胸口后方的第三层廊道实际是两个未凿通的洞口，其设计用意或是否属于未完成工程，目前尚无定论。^{3434中国网-站内搜索china.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

两耳背后靠山崖处凿有左右相通的洞穴，长约9.15米、宽约1.26米、高约3.38米；胸部背侧两端各有一洞但互未凿通，右洞深约16.5米、宽约0.95米、高约1.35米，左洞深约8.1米、宽约0.95米、高约1.1米。这些沟槽与洞穴共同组成排水、隔湿与通风系统，对减轻侵蚀性风化起到作用。^{3535隐藏千年！乐山大佛头部竟藏如此玄机？ifo.ifeng.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大佛螺髻以石块逐个嵌就，单块螺髻根部裸露处可见明显拼嵌裂隙且无沙浆粘接，螺髻表面抹灰两层、内层为石灰，厚度各为5至15毫米；这种块石拼嵌、灰层封闭的构造既塑造了发髻外观，也使雨水不易沿块石缝隙直接渗入岩体。^{3535隐藏千年！乐山大佛头部竟藏如此玄机？ifo.ifeng.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

《治理乐山大佛的前期研究》曾提出进一步完善排水体系的建议，包括下凿第二层排水廊道及两肩后部、第三层排水廊道至相对隔水的岩层中，并用竖井连通三层水平廊道，说明既有排水廊道在岩体渗水治理上仍被认为有改进空间。^{3434中国网-站内搜索china.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

由于大佛后部廊道与衣纹沟槽多隐蔽于像身与山体结合部位，部分设计用意至今未能完全摸清，相关保护工程在未充分查明渗水成因前不敢贸然动工。^{3434中国网-站内搜索china.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛开凿于红砂岩质的凌云山上，凿成后即面临风化问题，而营建楼阁覆盖大型造像是当时普遍采用的保护方法。^{1818新闻链接：神秘的大佛，了解一下？-新华网xinhuanet.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛建成后，自唐代起即以楼阁（后世称大像阁）覆盖保护，持续约四百余年，后楼阁毁于战乱，大佛遂暴露于外。^{1818新闻链接：神秘的大佛，了解一下？-新华网xinhuanet.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

保护大佛的大像阁，其修建时间史无明确记载；据唐代薛能《凌云寺》诗“像阁与山齐，何人置石梯”可知，唐咸通七年（866年）时大佛已居于阁内并设有石梯上下，此时距大佛竣工（803年）已过63年，故大像阁只可能建成于这63年之间。^{1818新闻链接：神秘的大佛，了解一下？-新华网xinhuanet.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大像阁毁坏的具体时间亦无可考证，据清代《凌云诗钞》所载“明末袁韬、武大定作乱，寺为灰烬，旧有佛阁，亦毁于兵”，学界据此推测大像阁毁于宋元之际或明末兵火。^{1818新闻链接：神秘的大佛，了解一下？-新华网xinhuanet.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

20世纪80年代末开展的“治理乐山大佛的前期研究”调研发现，古人在大佛发髻、衣饰褶皱等处巧妙设置小型排水沟槽以引出佛体水流，并在佛身背后的头、肩、胸部位设置了三层拦截渗水的排水廊道。^{1818新闻链接：神秘的大佛，了解一下？-新华网xinhuanet.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛自北宋景祐四年至嘉祐四年（1037—1059）间第一次修缮起，至当代已历经多次保护修缮；四川省地方志工作办公室刊布的唐长寿统计认为，自北宋以来共进行过16次保护修缮。^{3636【论苑】乐山大佛自北宋以来的16次保护修缮‖唐长寿 _文化评论_文化纵横_四川省情网scdfz.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|3737【历史文化】北宋以来乐山大佛的16次保护修缮‖唐长寿 _史料之窗_文化纵横_四川省情网scdfz.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

唐长寿把乐山大佛的16次保护修缮划分为两个阶段：中华人民共和国成立以前，主持者既有政府部门，也有民间人士和僧人；中华人民共和国成立以后，则全部由政府部门主持修缮。^{3737【历史文化】北宋以来乐山大佛的16次保护修缮‖唐长寿 _史料之窗_文化纵横_四川省情网scdfz.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

唐长寿提出，乐山大佛作为文物的完整构成应包括弥勒龛、天王龛、主尊弥勒大佛与左右两天王、《嘉州凌云寺大弥勒石像记》碑以及大像阁遗存五个部分，其统计的修缮工程涵盖上述五部分，而以往论述多只关注主尊弥勒大佛的修缮。^{3737【历史文化】北宋以来乐山大佛的16次保护修缮‖唐长寿 _史料之窗_文化纵横_四川省情网scdfz.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

据《中国大百科全书·文物博物馆》卷介绍，乐山大佛像前原建有十三层重楼，名大佛阁或大像阁，宋代改称天宁阁或凌云阁，明末毁于兵燹；今大佛摩崖龛壁尚存数十个大小不等的方圆形榫孔及九曲栈道遗迹，这些榫孔是木构大像阁与崖壁连接的遗存。^{3636【论苑】乐山大佛自北宋以来的16次保护修缮‖唐长寿 _文化评论_文化纵横_四川省情网scdfz.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|3737【历史文化】北宋以来乐山大佛的16次保护修缮‖唐长寿 _史料之窗_文化纵横_四川省情网scdfz.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

唐长寿在文中指出，历代修缮在取得成绩的同时也有一些失误，这一评价涵盖古代与当代的修缮工程。^{3737【历史文化】北宋以来乐山大佛的16次保护修缮‖唐长寿 _史料之窗_文化纵横_四川省情网scdfz.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

中华人民共和国成立后，乐山大佛的保护修缮全部由政府部门主持，与新中国成立前由政府、民间人士和僧人共同参与主持的情形不同。^{3838【历史文化】北宋以来乐山大佛的16次保护修缮‖唐长寿 _史料之窗_文化纵横_四川省情网scsqw.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|3737【历史文化】北宋以来乐山大佛的16次保护修缮‖唐长寿 _史料之窗_文化纵横_四川省情网scdfz.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛的保护修缮对象不限于主尊弥勒大佛，还包括弥勒龛、天王龛、左右两天王、《嘉州凌云寺大弥勒石像记》碑以及大像阁遗存，共同构成大佛文物的完整组成。^{3838【历史文化】北宋以来乐山大佛的16次保护修缮‖唐长寿 _史料之窗_文化纵横_四川省情网scsqw.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|3737【历史文化】北宋以来乐山大佛的16次保护修缮‖唐长寿 _史料之窗_文化纵横_四川省情网scdfz.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

据唐长寿统计，自北宋1037至1059年间的第一次修缮算起，乐山大佛至今共进行过16次保护修缮，跨越近千年。^{3838【历史文化】北宋以来乐山大佛的16次保护修缮‖唐长寿 _史料之窗_文化纵横_四川省情网scsqw.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|3737【历史文化】北宋以来乐山大佛的16次保护修缮‖唐长寿 _史料之窗_文化纵横_四川省情网scdfz.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

1996年12月6日，“峨眉山—乐山大佛”被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界文化和自然遗产名录》，此后大佛的保护修缮被纳入世界遗产保护框架。^{3838【历史文化】北宋以来乐山大佛的16次保护修缮‖唐长寿 _史料之窗_文化纵横_四川省情网scsqw.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|3737【历史文化】北宋以来乐山大佛的16次保护修缮‖唐长寿 _史料之窗_文化纵横_四川省情网scdfz.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛历代修缮在取得成绩的同时也存在一些失误，这是研究者对大佛修缮史的整体评价之一。^{3838【历史文化】北宋以来乐山大佛的16次保护修缮‖唐长寿 _史料之窗_文化纵横_四川省情网scsqw.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|3737【历史文化】北宋以来乐山大佛的16次保护修缮‖唐长寿 _史料之窗_文化纵横_四川省情网scdfz.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛开凿在红色山岩体上，属红砂岩质，这种岩体历经千年风化病害严重，部分岩体表面已明显泥沙化，用手指轻轻一蹭便可能脱落。^{3939揭开千年文物的“保护密码”-新华网xinhuanet.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开|4040揭开千年文物的“保护密码”-新华网xinhuanet.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

由于长期的自然作用和人为干扰，乐山大佛本体上长有很多苔藓和杂草，游客眼中所见即所谓“脸花鼻黑”“流泪”“长草”“开裂”等现象，这些表象是风化、水患与生物侵害共同作用的结果。^{3939揭开千年文物的“保护密码”-新华网xinhuanet.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开|4040揭开千年文物的“保护密码”-新华网xinhuanet.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

中国中铁科研院文化遗产保护研究院（中铁文保）院长、国家文物局石窟寺文物保护技术重点科研基地主任王逢睿指出，为大佛诊断和治理病害并不像人们想象的除除杂草那样简单，稍有不慎很容易造成过犹不及的“保护性破坏”，对它的保护不是单纯的文物保护，而是一个综合性的治理。^{3939揭开千年文物的“保护密码”-新华网xinhuanet.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开|4040揭开千年文物的“保护密码”-新华网xinhuanet.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

针对乐山大佛的风化与水患治理，保护工作已从文物核心本体保护扩展到文化遗产的综合性保护，强调运用现代科学技术系统解决保护中的难题，走综合施治、去除“病根”的路径。^{3939揭开千年文物的“保护密码”-新华网xinhuanet.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开|4040揭开千年文物的“保护密码”-新华网xinhuanet.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛于1982年被列为全国重点文物保护单位，是乐山大佛景区范围内四处全国重点文物保护单位之一。^{4141保护工作要久久为功ncha.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛景区范围内的四处全国重点文物保护单位分别是乐山大佛、灵宝塔、麻浩崖墓和离堆（含乌尤寺古建筑群）；此外还有一处省级文物保护单位柿子湾崖墓、两处市级文物保护单位凌云寺与三龟九顶城，以及47处文物保护点和200余处石刻题记碑文。^{4141保护工作要久久为功ncha.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

麻浩崖墓作为乐山大佛景区内的汉代崖墓群，同样属于全国重点文物保护单位，与乐山大佛共同构成景区高等级文物资源的组成部分。^{4141保护工作要久久为功ncha.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|4242飞阅中国丨世界遗产在中国：乐山大佛-新华网news.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛的全国重点文物保护单位身份与其世界遗产地位相互叠加：1996年峨眉山—乐山大佛被联合国教科文组织列入世界文化与自然遗产名录，乐山大佛既是全国重点文物保护单位，又是该世界遗产的核心构成要素之一。^{4141保护工作要久久为功ncha.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|4242飞阅中国丨世界遗产在中国：乐山大佛-新华网news.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

为履行申报世界遗产时向联合国教科文组织作出的“封闭凌云路以减少过往车辆对乐山大佛的影响”的承诺，乐山建成凌云东路替代原横穿核心景区的过境公路凌云路，改善了世界遗产乐山大佛的生存环境。^{4141保护工作要久久为功ncha.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛景区于1982年列入国家级风景名胜区，这一身份与全国重点文物保护单位、世界遗产共同构成乐山大佛的多重保护层级。^{4141保护工作要久久为功ncha.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

峨眉山—乐山大佛于1996年12月被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》，属世界文化与自然双重遗产（混合遗产），是中国较早获得双遗产身份的项目之一。^{4343峨眉山：世界双遗产要素的保护路径 | 世界遗产地保护 - 关注森林isenlin.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

该遗产地由峨眉山片区与乐山大佛片区两部分构成：峨眉山以自然生态与佛教名山文化景观见长，乐山大佛则以唐代摩崖石刻弥勒坐像及其依山临江的工程成就构成文化遗产核心要素，两者在保护管理上按“自然遗产与文化遗产一体化保护、协同发展”的思路统筹推进。^{4343峨眉山：世界双遗产要素的保护路径 | 世界遗产地保护 - 关注森林isenlin.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

2026年是峨眉山—乐山大佛列入《世界遗产名录》30周年，相关保护机构与媒体以此节点系统回顾了30年间的保护实践。^{4343峨眉山：世界双遗产要素的保护路径 | 世界遗产地保护 - 关注森林isenlin.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

2025年10月，世界自然保护联盟（IUCN）发布第四轮《世界遗产展望》评估报告，峨眉山—乐山大佛世界文化与自然双遗产地获评最高等级“GOOD”，并成为全球极少数连续四轮蝉联该等级的遗产地。^{4343峨眉山：世界双遗产要素的保护路径 | 世界遗产地保护 - 关注森林isenlin.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在长期保护实践中，峨眉山片区形成了自然遗产与文化遗产一体化保护、协同发展的“峨眉山模式”，被作为双遗产要素保护路径的样本加以总结和推广。^{4343峨眉山：世界双遗产要素的保护路径 | 世界遗产地保护 - 关注森林isenlin.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

作为双遗产地组成部分，乐山大佛片区的保护成效与峨眉山片区一并纳入世界遗产定期监测与《世界遗产展望》评估体系，其保护状况随整个遗产地一同接受国际组织的周期性评估。^{4343峨眉山：世界双遗产要素的保护路径 | 世界遗产地保护 - 关注森林isenlin.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛景区于2011年获评国家5A级旅游景区，这是中国旅游景区质量等级划分中的最高等级。^{4444中国文物报-2024-11-22-21123版-加强数字技术创新 擦亮乐山大佛文旅融合金名片zhongguowenwubao.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛风景名胜区位于四川省乐山市市中区中部，地处岷江、大渡河与青衣江三江汇流处，与乐山城区隔河相望；这一地理格局既是造像选址的环境基础，也是其作为旅游景区组织游览线路的空间前提。^{4444中国文物报-2024-11-22-21123版-加强数字技术创新 擦亮乐山大佛文旅融合金名片zhongguowenwubao.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在景区等级之外，乐山大佛的保护身份是分层的：1982年由国务院公布为第二批全国重点文物保护单位，1996年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，2011年再获国家5A级旅游景区称号，三者分别对应文物保护、世界遗产与旅游质量等级三套不同的评价体系。^{4444中国文物报-2024-11-22-21123版-加强数字技术创新 擦亮乐山大佛文旅融合金名片zhongguowenwubao.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛景区还先后获得第六届全国文明单位、四川省“金熊猫”奖先进集体等称号，这些荣誉与5A级评定一样，属于景区在服务质量与行业评价方面获得的认定。^{4444中国文物报-2024-11-22-21123版-加强数字技术创新 擦亮乐山大佛文旅融合金名片zhongguowenwubao.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

作为5A级景区，乐山大佛风景名胜区近年推进数字技术创新，用以支撑文旅融合发展和景区品牌建设，反映出高等级景区在保护与利用之间寻求平衡的实践方向。^{4444中国文物报-2024-11-22-21123版-加强数字技术创新 擦亮乐山大佛文旅融合金名片zhongguowenwubao.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

「山是一尊佛，佛是一座山」是流传最广、被引用最多的概括乐山大佛的一句话，它以对仗的形式把凌云山崖体与弥勒坐像之间的关系压缩为「山即佛、佛即山」，常被用作乐山大佛的题眼与宣传语。^{2020世界文化遗产——乐山大佛whc.unesco.org前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

这句话的流行与乐山大佛作为「世界第一大石刻弥勒佛坐像」的体量直接相关：大佛通高约71米，依凌云山栖鸾峰西壁红砂岩崖体凿成，佛像与山体连为一体，头部与山巅齐平、足踏江岸，因而在视觉上呈现出「佛即山体」的效果。^{2020世界文化遗产——乐山大佛whc.unesco.org前往参考资料 ↓在新标签页中打开|4747乐山大佛修缮工程报告wenwu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在文学表达上，这句话常与「佛是一座山，山是一尊佛」的变体互换使用，并被扩展为「山是一尊佛，佛是一座山；佛在山中坐，山在佛中藏」等民谣式句子，用于导游词、散文与题咏中，属于当代形成的民间文学化表述，而非古代文献原句。^{4848乐山大佛与巨型睡佛scdaily.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛开凿于唐开元元年（713年），由僧人海通发起，历时约九十年至贞元十九年（803年）完工，这一营造史实为「佛是一座山」的意象提供了物质基础：佛像并非独立雕刻后安放，而是直接从山崖中凿出，凿佛与开山是同一过程。^{2020世界文化遗产——乐山大佛whc.unesco.org前往参考资料 ↓在新标签页中打开|4747乐山大佛修缮工程报告wenwu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

「山是一尊佛，佛是一座山」的意象还与乐山大佛所在的凌云山—乌尤山—东岩整体山形被指认为「巨型睡佛」的当代发现相互呼应，使「山形即佛形」的说法从单尊造像扩展到整段山体景观。^{4848乐山大佛与巨型睡佛scdaily.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|4949乐山大佛旅游文化介绍wlt.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在文化传播层面，这句话被广泛用于乐山大佛的对外宣传、旅游推介与文学书写中，成为将石刻造像、山水环境与佛教意涵三者统合起来的标志性表述。^{4949乐山大佛旅游文化介绍wlt.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

北宋嘉祐元年（1056年），苏洵携苏轼、苏辙父子三人自眉州眉山出发，沿岷江经嘉州（今乐山）出川，赴汴京应举，后世称“三苏出川”。^{5050三苏出川ms.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

三苏出川时途经嘉州，曾游览凌云寺、观赏乐山大佛，并在诗文中留下相关记录；苏轼《初发嘉州》诗即作于此次行程中。^{5050三苏出川ms.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|5151苏轼《初发嘉州》诗注gushiwen.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

苏轼《初发嘉州》诗中有“奔腾过佛脚”之句，描绘了岷江水流经乐山大佛脚下的景象，是较早将乐山大佛写入文学作品的诗句之一。^{5151苏轼《初发嘉州》诗注gushiwen.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|5252苏辙《初发嘉州》诗注gushiwen.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

苏辙《初发嘉州》诗中有“飞舟过山足，佛脚见江面”之句，同样以乐山大佛为意象，与苏轼同题诗相呼应。^{5252苏辙《初发嘉州》诗注gushiwen.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|5353苏辙诗集ctext.org前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

三苏父子此次出川，自眉山沿岷江南下，经嘉州、泸州、渝州等地，再转陆路北上，嘉州是其中重要的一站；乐山大佛作为嘉州地标，成为三苏诗文中的文化符号。^{5050三苏出川ms.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

三苏出川与嘉州相关的诗文，是乐山大佛文学意象形成过程中的重要环节，体现了宋代文人以佛脚、江流为意象的书写传统。^{5151苏轼《初发嘉州》诗注gushiwen.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|5252苏辙《初发嘉州》诗注gushiwen.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

南宋诗人陆游于1173—1174年间在乐山任职，其间留下描绘乐山大佛的诗作《谒凌云大像》，诗中“出郭幽寻一笑新，径呼艇子截烟津”写其出城乘艇、急切渡江瞻仰大佛的情景。^{5454陆游诗里的“伟人”传奇，阿来解锁乐山大佛的文化密码 - 文学动态 - 新闻 - 四川作家网sczjw.net.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

陆游《谒凌云大像》中“不辞疾步登重阁”一句，反映当时乐山大佛被层层楼阁掩映，观者需登重阁方能近观大佛；作家阿来在讲座中据此指出，陆游年近五十仍快步登阁，只为亲睹大佛雄伟。^{5454陆游诗里的“伟人”传奇，阿来解锁乐山大佛的文化密码 - 文学动态 - 新闻 - 四川作家网sczjw.net.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

阿来解读陆游《谒凌云大像》时认为，陆游眼中的大佛并非单纯的宗教崇拜对象，诗中“聊欲今生识伟人”把大佛及其建造者视为伟大精神的象征，这与后世功利性的拜佛行为形成对照。^{5454陆游诗里的“伟人”传奇，阿来解锁乐山大佛的文化密码 - 文学动态 - 新闻 - 四川作家网sczjw.net.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

陆游诗中“泉镜正涵螺碧绿，浪花不犯宝趺尘”描绘大佛周边的自然景观与宁静庄严的氛围；“始知神力无穷尽，丈六黄金果小身”则抒发古人对建造力量与工程伟绩的感慨。^{5454陆游诗里的“伟人”传奇，阿来解锁乐山大佛的文化密码 - 文学动态 - 新闻 - 四川作家网sczjw.net.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

当代诗人以大畜《乐山大佛》一诗题咏乐山大佛，诗中“三条大河连同他的亿万水滴／都在你面前低头礼拜”把三江汇流的自然现象赋予情感色彩，写大佛受江河与众生礼拜。该诗原载于《诗选刊》2016年第1期。^{5555读《乐山大佛》--原创--中国作家网chinawriter.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大畜《乐山大佛》以“这才知一座山／如何修炼成一尊佛”收束，不直写开凿之艰难，而以众生与三江的朝圣为据，把大佛的出现理解为原生山体的一次质变；评论者认为该诗以禅心观物，将江河、江声与佛文化融为一体。^{5555读《乐山大佛》--原创--中国作家网chinawriter.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

大畜《乐山大佛》还写大佛在“江声与木鱼声中／闭目入定”，并以“一只鸟飞落掌上”的细节表现大佛不离世间、动静相即的禅意，评论者将其与“拈花一笑”的典故相类比。^{5555读《乐山大佛》--原创--中国作家网chinawriter.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛位于凌云山临江崖壁，大佛右侧（北侧）开凿有九曲栈道，是游客从山顶下行至大佛脚部、近距离瞻仰造像的主要通道。^{5656乐山大佛cach.org.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

九曲栈道沿崖壁呈曲折下行，最宽处约1.5米，最窄处仅约0.6米，部分路段仅容一人侧身通过，全程台阶数百级。^{5656乐山大佛cach.org.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|2323乐山大佛保护规划wwj.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

栈道开凿于大佛营造时期，与造像工程同步进行，最初功能是施工通道和礼佛通道，后世逐渐转为游览瞻仰通道。^{2020世界文化遗产——乐山大佛whc.unesco.org前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

从栈道下行至大佛脚部平台，可仰视大佛全身，是感受造像尺度最直接的位置；脚背平台面积有限，高峰时段需限流分批放行。^{5656乐山大佛cach.org.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|5757乐山大佛景区游览须知leshan.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

栈道崖壁沿线分布有多个小型龛窟和历代题刻，部分龛像风化严重，游客在通行时可近距离观察这些附属文物。^{2323乐山大佛保护规划wwj.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

由于栈道狭窄陡峭、单向通行能力有限，乐山大佛景区在节假日实行分时预约和单向循环游览组织，以控制栈道瞬时客流。^{5757乐山大佛景区游览须知leshan.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

栈道部分区段临江一侧设有护栏，崖壁一侧局部加装保护性设施，游客通行时禁止倚靠和翻越。^{5656乐山大佛cach.org.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

除九曲栈道外，大佛左侧（南侧）另有凌云栈道，可沿崖壁绕行至大佛脚部另一侧，形成环线游览路径。^{5757乐山大佛景区游览须知leshan.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

受崖壁渗水和风化影响，栈道部分路段在雨季可能出现湿滑，景区会视情况临时关闭或限行。^{2323乐山大佛保护规划wwj.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

江面游船观佛是乐山大佛景区最主要的观赏方式之一，游客从乐山港码头或景区游船码头登船，沿岷江、青衣江、大渡河三江汇流处的水域航行，从江面仰视大佛全貌。^{4949乐山大佛旅游文化介绍wlt.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

由于大佛依凌云山崖壁凿成，佛脚紧邻江面，从陆路栈道只能近距离仰视或侧视大佛局部，而江面游船是少数能完整看到大佛坐姿全身与山水环境关系的视角，因此被视为体验大佛整体气势的推荐方式。^{4949乐山大佛旅游文化介绍wlt.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|2020世界文化遗产——乐山大佛whc.unesco.org前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

除普通观光游船外，部分运营方还提供夜游三江项目，游客可在夜间乘船观赏灯光映衬下的大佛与沿岸夜景，夜游航线与日间航线大体一致。^{5858夜游三江项目介绍leshan.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

江面游船观佛与凌云山陆路游览（九曲栈道、凌云寺等）共同构成乐山大佛景区的核心游览体系，景区管理部门在旅游旺季会对游船班次和陆路客流进行联动调度。^{4949乐山大佛旅游文化介绍wlt.sc.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛景区位于四川省乐山市岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城区隔江相望。^{5959乐山市乐山大佛景区wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛景区总面积约17.88平方千米，其中核心景区面积约2.81平方千米。^{5959乐山市乐山大佛景区wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

景区范围并不限于大佛造像本身，还包括凌云寺、麻浩崖墓、乌尤寺、离堆、两江汇流、凤洲岛等区域。^{5959乐山市乐山大佛景区wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

景区内分布有秦时离堆、汉时尔雅台、海师洞、灵宝塔、龙湫虎穴、九曲栈道、东坡楼、注易洞、下观音寺、千峰洞、沫若堂、璧津楼、碑林、梅园、渔村等历史文化景观，人文景观与自然景观并重，历代名士墨迹较多。^{5959乐山市乐山大佛景区wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

2011年7月4日，乐山大佛景区被国家旅游局确认为国家AAAAA级旅游景区。^{5959乐山市乐山大佛景区wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

景区实行分季节开放时间：4月1日至10月7日为07:30至18:30，10月8日至次年3月31日为08:00至17:30。^{5959乐山市乐山大佛景区wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

景区门票曾长期实行全票80元、半票40元的票价体系。^{5959乐山市乐山大佛景区wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

2020年6月，乐山大佛景区集凤峰升级改造项目启动，至2021年11月全面竣工，属于景区设施与环境提升工程的一部分。^{5959乐山市乐山大佛景区wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

2025年1月20日，乐山大佛景区管委会发布取缔纸质门票的公告，景区票务向电子化方向调整。^{5959乐山市乐山大佛景区wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

景区所在区域属亚热带湿润气候，植被与动物资源丰富，记录有高等植物242科、3200种以上，并有小熊猫、藏猴、枯叶蝶、峨眉树蛙、弹琴蛙等动物分布。^{5959乐山市乐山大佛景区wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

关于乐山大佛的开凿起始年代，通行的说法是唐玄宗开元元年（公元713年），由凌云寺僧人海通禅师发起开凿，至唐德宗贞元十九年（公元803年）完工，历时约九十年。这一说法主要依据唐代《嘉州凌云寺大弥勒石像记》所载「开元初，有沙门海通者，哀此水险……作古佛像」等文字。^{6060樂山大佛 - 維基百科，自由的百科全書zh.wikipedia.org前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1919誰人開鑿樂山大佛？ | Academy of Chinese Studies - The Splendid Chinese Culturechiculture.org.hk前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

除起始年外，「开元初年」所记究竟是正式动工开凿，还是仅止于海通提出建造意愿、尚未实际施工，现有史料亦无法完全明确，这使「713年动工」这一表述本身带有推定成分。^{6060樂山大佛 - 維基百科，自由的百科全書zh.wikipedia.org前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

1991年整体勘察中发现的摩崖石碑（高约6.6米、宽约3.8米），为乐山大佛修造过程提供了直接的原始实物史料；该碑因位置偏僻，此前长期被误认为已毁，它的重新发现使开凿年代与营造过程的讨论得以建立在更可靠的物证之上。^{6060樂山大佛 - 維基百科，自由的百科全書zh.wikipedia.org前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

网络流传的「乐山大佛原为大禹雕像、后被改为弥勒佛像」之说，乐山大佛景区管委会已联合相关部门公开辟谣，指出该说法无任何实证支撑，系借助AI生成内容传播的不实信息；史料明确记载乐山大佛为弥勒佛像，与开凿年代问题无关。^{6161相关视频 - 别太不要脸了，居然有人说乐山大佛原本是大禹象是，后来被改成了弥勒佛douyin.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乐山大佛景区管委会于2026年3月11日就“乐山大佛实为大禹雕像、后被改为佛像”的网络传言作出回应，明确表示该说法无任何考古发现与文献记载佐证，相关传言仅为臆测。^{1616乐山大佛是大禹雕像？景区管委会辟谣：无任何实证支撑，相关传言仅是臆测-中国互联网联合辟谣平台piyao.org.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|6262最新 | 官方回应“乐山大佛是大禹雕像”k.sina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

《嘉州凌云寺大弥勒石像记》石碑记录了乐山大佛的建造背景、发起者与资金筹集等关键细节，乐山地方志亦有对应记载，二者相互印证，证明大佛造像为弥勒佛。^{1616乐山大佛是大禹雕像？景区管委会辟谣：无任何实证支撑，相关传言仅是臆测-中国互联网联合辟谣平台piyao.org.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|6262最新 | 官方回应“乐山大佛是大禹雕像”k.sina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

“乐山大佛是大禹雕像改建”的说法可追溯至数年前，近期再度被部分网民以视频、帖文形式传播，其中不少内容由AI生成，或通过修图将大佛头像替换为大禹头像。^{1616乐山大佛是大禹雕像？景区管委会辟谣：无任何实证支撑，相关传言仅是臆测-中国互联网联合辟谣平台piyao.org.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|6262最新 | 官方回应“乐山大佛是大禹雕像”k.sina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

据官方史料记载，乐山大佛由海通禅师于唐开元元年（公元713年）发起开凿，历时约90年建成，海通圆寂后由剑南西川节度使章仇兼琼、韦皋先后捐俸续修，韦皋主持开凿《嘉州凌云寺大弥勒石像记》以记录造佛始末。^{6262最新 | 官方回应“乐山大佛是大禹雕像”k.sina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

1996年，峨眉山—乐山大佛被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，名录中明确其为唐代佛教摩崖造像遗存。^{6262最新 | 官方回应“乐山大佛是大禹雕像”k.sina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在“大禹雕像改建”传言传播过程中，有网友留言要求发布者提供改建证据，记者亦私信多位信息发布者询问信息来源与直接证据，截至报道发稿时无人提供有效信源与直接证据。^{1616乐山大佛是大禹雕像？景区管委会辟谣：无任何实证支撑，相关传言仅是臆测-中国互联网联合辟谣平台piyao.org.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}