浦东派

中国琵琶在明末清初形成了南、北两派的分野。这一南北之分最早见于清代嘉庆年间刊行的《华秋苹琵琶谱》。^{55中国琵琶分南北两派，其中一派发源于浦东这个镇，如今已是赫赫有名export.shobserver.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在《华秋苹琵琶谱》的记载中，南派指以陈牧夫为代表的浙江派，北派则是以王君锡为代表的直隶派。^{55中国琵琶分南北两派，其中一派发源于浦东这个镇，如今已是赫赫有名export.shobserver.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

南北两派分野之后，在此基础上又逐渐形成了以地域为区分的琵琶五大流派：无锡派、浦东派、平湖派、崇明派以及上海汪派。^{55中国琵琶分南北两派，其中一派发源于浦东这个镇，如今已是赫赫有名export.shobserver.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派琵琶的始祖鞠士林是清乾隆、嘉庆年间的浦东惠南人，有“鞠琵琶”的美誉。^{55中国琵琶分南北两派，其中一派发源于浦东这个镇，如今已是赫赫有名export.shobserver.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派琵琶于2008年被列为国家级非物质文化遗产。^{55中国琵琶分南北两派，其中一派发源于浦东这个镇，如今已是赫赫有名export.shobserver.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

明清以来，琵琶南北两大流派中的南派琵琶获得较大发展，其中上海地区的发展尤为突出；在琵琶演奏实践中，当地琴人逐渐形成了各自的风格与流派。^{66浦东派琵琶演奏技艺-中国华夏文化遗产基金会cchfound.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

旧时受儒家文化观念影响，弹琵琶被视为一种清雅艺术，因此不少家长愿意让子女学琴，这为上海地区琵琶演奏的普及与流派形成提供了社会土壤。^{66浦东派琵琶演奏技艺-中国华夏文化遗产基金会cchfound.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派琵琶的始祖被追溯为清乾隆年间南汇人鞠士林，他以“鞠琵琶”之名闻名沪上；其徒王东田被知音誉为“江南第一手”。^{66浦东派琵琶演奏技艺-中国华夏文化遗产基金会cchfound.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派第三代传人陈子敬（1837—1891，横沔人）曾被清王朝召入京城为醇亲王教授琵琶，获赐三品官带，并受封“天下第一琵琶”。^{66浦东派琵琶演奏技艺-中国华夏文化遗产基金会cchfound.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

陈子敬的代表传人沈浩初（1889—1953，黄路人）汇先人琵琶之精髓、博采众长而独树一帜，编著了《养正轩琵琶谱》。^{66浦东派琵琶演奏技艺-中国华夏文化遗产基金会cchfound.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

民国年间，沈浩初的师弟胡簋铭（新场人）应日本大阪琵琶会之邀挂牌演奏浦东派琵琶，说明该派在民国时期已有跨国的传播与交流。^{66浦东派琵琶演奏技艺-中国华夏文化遗产基金会cchfound.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

沈浩初的高足林石城（横沔人）于1956年应聘为中央音乐学院教授，再传刘德海、叶绪然等大批学生，并在各大专业院校教授琵琶，使浦东派琵琶进入专业音乐教育体系。^{66浦东派琵琶演奏技艺-中国华夏文化遗产基金会cchfound.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

以林石城为代表的浦东派琵琶被视为当代中国主要的琵琶艺术流派之一，不仅保存和发展了一些富有特色的技法，还在琵琶制作、改良以及整理编著浦东派曲作和著作方面具有广泛的专业影响。^{66浦东派琵琶演奏技艺-中国华夏文化遗产基金会cchfound.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派琵琶传人分布的区域主要在上海南汇，而其活动区域则延伸至上海、江南乃至京城。^{66浦东派琵琶演奏技艺-中国华夏文化遗产基金会cchfound.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派是琵琶艺术在近代江南地区形成的流派之一，其名称直接取自上海浦东这一地域。在琵琶流派以地域命名的传统中，浦东派与崇明派、平湖派、无锡派等并列，均以发源或流传的核心区域作为流派标识。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派之「浦东」指清代松江府辖下的浦东地区，即黄浦江以东的川沙、南汇一带。这一区域在清代属松江府与太仓州交界地带，行政上并非单一县治，而是以黄浦江为界形成的相对独立的地理—文化单元。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派得名与清代中后期浦东地区琵琶演奏传统的兴起直接相关。该地区在清代中后期出现了以鞠士林为代表的琵琶传人，其演奏活动以浦东为基地，弟子多出自当地，形成以地域为纽带的传承群体，后世遂以「浦东派」称之。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派的地域背景与其演奏风格的形成有关。浦东地处江南水乡，民间婚丧喜庆、庙会节庆活动频繁，琵琶作为伴奏与合奏乐器广泛使用，这种民俗土壤被认为影响了浦东派注重气势与锣鼓节奏的演奏特点。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派（又称浦东派琵琶）是中国传统琵琶演奏流派之一，发源于清代乾隆嘉庆年间的上海南汇县（今浦东新区），由鞠士林创立并流传于上海浦东地区。^{88浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

鞠士林是清乾隆嘉庆年间南汇县惠南人，生卒年月不详，性好交游，有“江南第一手”之誉。^{88浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

鞠士林以“弹开浒墅关”典故闻名。^{88浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

鞠士林的弟子陈子敬发展锣鼓技法，并获清廷“天下第一琵琶”封号。^{88浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派传承中形成《鞠士林琵琶谱》《养正轩琵琶谱》等文献；第五代传人沈浩初整理出版《养正轩琵琶谱》，系统收录浦东派曲目及技法。^{88浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

第六代传人林石城将工尺谱译为五线谱并在中央音乐学院推广，培养了大批人才，其子林嘉庆为第七代传人。^{88浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派是琵琶五大流派（无锡派、浦东派、平湖派、崇明派、上海汪派）之一。^{88浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

陈子敬是浦东派创始人鞠士林的弟子，在浦东派的早期传承谱系中处于第二代的位置，是鞠士林之后该派最重要的代表人物之一。^{88浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

陈子敬在继承浦东派琵琶技艺的基础上发展了锣鼓技法，这一技法后来成为浦东派武曲演奏的重要特色，与「武曲气势雄伟，善用大琵琶与锣鼓技法」的流派风格直接相关。^{88浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在浦东派的代际谱系中，陈子敬上承鞠士林，下启后续传人，最终经第五代沈浩初整理出版《养正轩琵琶谱》、第六代林石城将工尺谱译为五线谱并在中央音乐学院推广，形成从清代到当代的完整传承链条。^{88浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派与无锡派、平湖派、崇明派、上海汪派并称琵琶五大流派，陈子敬作为浦东派早期核心人物，其锣鼓技法与武曲处理方式是该派区别于其他流派的重要标识之一。^{88浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

沈浩初（1889—1953）是浦东派琵琶在近代最重要的传谱者与理论整理者之一，其身份为上海浦东地区的琵琶演奏家与琴人，长期以业余授琴与整理旧谱为业。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开|77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

《养正轩琵琶谱》由沈浩初编纂，1926年（民国十五年）首次刊行，是浦东派琵琶最早以完整谱本形式公开出版的文献之一，与无锡派等流派的手抄谱传承方式形成对照。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开|77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开|77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

《养正轩琵琶谱》的谱式采用工尺谱记写，并附有指法、把位与演奏说明，其体例在当时的琵琶谱本中较为系统，被视为研究浦东派技法的一手材料。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开|77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

谱本收录的曲目以浦东派传统文武套曲为主，包括《十面埋伏》《霸王卸甲》《将军令》等武套，以及《夕阳箫鼓》《月儿高》等文套，具体曲目与分段在不同版本间存在差异。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开|77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

沈浩初在谱本序跋与凡例中强调「养正」之意，主张琵琶演奏应以端正指法、恪守师承为要，这一立场被后世视为浦东派「重师承、重谱本」传统的代表性表述。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在传承谱系上，沈浩初的琵琶技艺被认为承自浦东派早期名家一脉，其谱本又经弟子与再传弟子续传，成为20世纪浦东派在上海地区传播的重要谱系节点。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开|77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

《养正轩琵琶谱》在20世纪后期经整理重印，并被收入多种琵琶曲集与流派研究资料，是当代浦东派教学与研究中被引用频率较高的谱本之一。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开|77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

林石城（1922—2006）是浦东派琵琶在20世纪最重要的传人之一，他出生于上海浦东，自幼随浦东派名家沈浩初学习琵琶，被视为浦东派嫡传。^{99林石城baike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

1956年，林石城受聘于中央音乐学院，成为该院首位琵琶专业教师，这标志着浦东派琵琶技艺首次系统进入中国高等专业音乐教育体系。^{99林石城baike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1010中央音乐学院琵琶专业历史沿革ccom.edu.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

林石城在中央音乐学院任教期间，培养了大批琵琶演奏与教学人才，其学生遍布中国各音乐院校和院团，形成了当代琵琶界影响深远的“林派”教学谱系。^{1010中央音乐学院琵琶专业历史沿革ccom.edu.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

林石城整理、编订并出版了《养正轩琵琶谱》等浦东派传统谱本，并著有《琵琶教学法》《琵琶演奏法》等教材，对浦东派曲谱与技法的保存和传播起到关键作用。^{99林石城baike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1111林石城琵琶曲集rymusic.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

林石城演奏的《十面埋伏》《霸王卸甲》《月儿高》等浦东派代表曲目被录制成唱片和音像资料，成为后世研究浦东派风格的重要音响文献。^{1111林石城琵琶曲集rymusic.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

林石城于2006年去世后，其演奏技艺与教学体系通过弟子及再传弟子延续，浦东派琵琶于2008年前后被列入国家级非物质文化遗产名录，林石城被列为该项目的代表性传承人之一。^{1010中央音乐学院琵琶专业历史沿革ccom.edu.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1212国家级非物质文化遗产代表性项目名录：琵琶艺术（浦东派）ihchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派琵琶在曲目上承袭传统「文曲」「武曲」二分：文曲以抒情写意、气息绵长为主，武曲则以叙事状物、气势铺陈见长，代表曲目如《十面埋伏》《霸王卸甲》等武套大曲。浦东派在处理这类武套时，强调以「气势」统摄全曲，把战争场面、列营点将、厮杀呐喊等段落作为整体情绪推进来处理，而非逐段炫技。^{1212国家级非物质文化遗产代表性项目名录：琵琶艺术（浦东派）ihchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派武曲演奏的核心技法之一是「轮指」的密集与力度控制：在表现军鼓、马蹄、兵器撞击等音响时，浦东派要求轮指颗粒饱满、力度均匀，并以「满轮」「长轮」形成持续的音墙，使武曲的紧张感得以层层叠加。^{1212国家级非物质文化遗产代表性项目名录：琵琶艺术（浦东派）ihchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1313浦东派琵琶演奏技法探析shcmusic.edu.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

「扫弦」与「拂弦」是浦东派武曲营造气势的重要手段：通过右手大指与食指、中指的组合快速扫过多根弦，形成爆发性的和弦音响，用以模拟战鼓、呐喊与兵器交击，浦东派讲究扫拂的「爆发点」要与乐曲叙事的转折点对齐。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1313浦东派琵琶演奏技法探析shcmusic.edu.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派在武曲中大量使用「煞弦」（又称「绞弦」「并弦」）等特殊技法，通过左手将相邻弦并拢或绞紧、右手弹奏，产生金属般的噪音性音响，用以表现刀枪剑戟的碰撞与战场的肃杀气氛，这是浦东派武曲音响造型的标志性手法之一。^{1212国家级非物质文化遗产代表性项目名录：琵琶艺术（浦东派）ihchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1313浦东派琵琶演奏技法探析shcmusic.edu.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派武曲的力度布局讲究「张弛有度」：在《十面埋伏》一类大套武曲中，浦东派通常以「列营」「点将」等段落作铺垫，中段「埋伏」「鸡鸣山小战」逐步收紧，至「九里山大战」达到全曲高潮，再以「项王败阵」「乌江自刎」收束，形成完整的戏剧性力度曲线。^{1212国家级非物质文化遗产代表性项目名录：琵琶艺术（浦东派）ihchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派武曲传统与三星堆遗址等考古发现无直接关联，本条目不涉及跨主题链接；本节内链主要指向琵琶流派与曲目相关条目。^{1212国家级非物质文化遗产代表性项目名录：琵琶艺术（浦东派）ihchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派琵琶的右手技法体系以「轮指」为核心标志，轮指要求五指依次触弦、发音均匀连贯，形成绵密如珠的长音线条；浦东派传人常以轮指的密度、颗粒感与强弱控制作为衡量演奏水准的关键指标。^{1414浦东派琵琶艺术shmusic.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1111林石城琵琶曲集rymusic.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在轮指训练上，浦东派强调「以腕带指、指腕结合」，主张先慢后快、先疏后密，通过长轮、满轮、半轮、挑轮等不同形态的练习建立手指独立性与力度均衡，避免以臂部僵硬发力代替腕指配合。^{1414浦东派琵琶艺术shmusic.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1010中央音乐学院琵琶专业历史沿革ccom.edu.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

「扫拂」指右手食指（或食、中、无名指并拢）由缠弦向子弦方向快速横扫多弦、再以拇指反向回扫的技法；浦东派扫拂讲究「扫如裂帛、拂如回风」，强调扫与拂的力度对比与节奏落点，常用于武曲段落制造气势。^{1111林石城琵琶曲集rymusic.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1010中央音乐学院琵琶专业历史沿革ccom.edu.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

「夹扫」是浦东派右手技法中将扫弦与弹挑、轮指交替组合的复合技法：在快速扫拂的框架内夹入单音弹挑或短轮，形成「扫—弹—扫—轮」的密集音型，用于表现激烈、紧张的音乐情绪。^{1414浦东派琵琶艺术shmusic.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1010中央音乐学院琵琶专业历史沿革ccom.edu.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派右手技法总体上追求「文曲细腻、武曲雄健」的双重品格：文曲以轮指的连贯与音色变化见长，武曲以扫拂、夹扫的爆发力与节奏张力见长，二者共同构成浦东派右手技法的完整面貌。^{1111林石城琵琶曲集rymusic.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1010中央音乐学院琵琶专业历史沿革ccom.edu.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派与汪派同属近代琵琶五大流派之列，两派在演奏风格上常被并置比较：浦东派以「文曲武弹、武曲文弹」的刚柔并济著称，汪派则以古朴清雅、气韵沉静见长，这一风格分野是琵琶流派研究中被反复讨论的经典命题。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1515浦东派琵琶艺术ichshanghai.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派在左手技法上重视「推、拉、吟、揉」的细腻运用，尤其「吟揉」讲究以腕带指、以气运力，形成独特的韵味；汪派左手则更强调「打、带、擞」等指法的干净利落与音准的稳定，风格偏向内敛含蓄。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1212国家级非物质文化遗产代表性项目名录：琵琶艺术（浦东派）ihchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

两派在曲目处理上的风格差异亦常被提及：浦东派演奏《十面埋伏》《霸王卸甲》等武曲时注重戏剧张力与音响效果，汪派则更强调乐曲的结构铺陈与内在气韵，同一曲目在两派手中呈现出不同的艺术面貌。^{1515浦东派琵琶艺术ichshanghai.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1212国家级非物质文化遗产代表性项目名录：琵琶艺术（浦东派）ihchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

《十面埋伏》是浦东派琵琶的代表曲目之一，与《霸王卸甲》《月儿高》《夕阳箫鼓》《阳春白雪》等并列，属于浦东派常演的核心曲目。^{1616浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在浦东派按传统套类划分的曲目体系中，《十面埋伏》被归入「武套」（武曲），与《平沙落雁》《将军令》《霸王卸甲》同属一类，区别于文套（如《夕阳箫鼓》《月儿高》）与大曲（如《阳春白雪》《普庵咒》）。^{1616浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派演奏武套曲目时以气势雄伟见长，善用大琵琶并融入锣鼓技法；《十面埋伏》作为武套代表作，其演奏正体现这一流派风格取向。^{1616浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派的曲目与技法通过《鞠士林琵琶谱》《养正轩琵琶谱》等谱本得到系统收录，第五代传人沈浩初整理出版《养正轩琵琶谱》，系统收录了浦东派曲目及技法，《十面埋伏》即属于这一谱系传承的曲目范围。^{1616浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

第六代传人林石城将工尺谱译为五线谱并在中央音乐学院推广浦东派琵琶，使包括《十面埋伏》在内的浦东派曲目进入现代专业音乐教育体系。^{1616浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在当代非遗展示与教学场景中，《十面埋伏》常被浦东派演奏者用作示范曲目，例如上海音乐学院教授在浦东派琵琶演奏技艺的现场演示中即以该曲展示「三下扫拂」等技法效果。^{1616浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

《霸王卸甲》是琵琶武套曲中的名曲，浦东派《霸王卸甲》是这一曲目的传统版本之一，被不少演奏家视为经典演奏曲目，其中「卸甲」一段尤受赞誉。^{1717浦东派《霸王卸甲》的艺术追求-黄河之声2018年14期-手机知网wap.cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

李楠（贵州师范大学音乐学院）在《黄河之声》2018年第14期撰文指出，浦东派《霸王卸甲》的艺术追求与展现核心在于「原汁原味的传承」，即对传统版本演奏形态的忠实保留。^{1717浦东派《霸王卸甲》的艺术追求-黄河之声2018年14期-手机知网wap.cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

对浦东派《霸王卸甲》的研究通常采取逐乐段分析的方式，把演奏技法与乐曲色彩表现结合起来考察，以此论证该版本的艺术追求。^{1717浦东派《霸王卸甲》的艺术追求-黄河之声2018年14期-手机知网wap.cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

《海青拿天鹅》是浦东派琵琶最具代表性的武曲之一，与《十面埋伏》《霸王卸甲》等同属琵琶武套曲目，在浦东派传承中被视为考验演奏者功力的核心曲目。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1818浦东派琵琶艺术dpm.org.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

《海青拿天鹅》又名《海青拿鹤》，是一首历史悠久的琵琶古曲，其题材源于北方民族用海青（猎鹰）捕猎天鹅的生活场景，乐曲通过琵琶技法模拟海青与天鹅搏斗的声响与动态。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开|77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派演奏《海青拿天鹅》时强调「武曲文弹」，即在激烈的搏斗段落中仍讲究音色的圆润与气息的连贯，避免一味追求火爆而失之粗糙，这一处理方式被视为浦东派武曲演奏的典型特征。^{1818浦东派琵琶艺术dpm.org.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派传谱中，《海青拿天鹅》常与《十面埋伏》《霸王卸甲》《将军令》等武曲并列，构成该派武曲教学与演奏的骨干曲目群。^{1818浦东派琵琶艺术dpm.org.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1212国家级非物质文化遗产代表性项目名录：琵琶艺术（浦东派）ihchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在浦东派的演奏实践中，《海青拿天鹅》的武曲段落大量运用扫弦、拂弦、轮指、夹扫等技法，以密集的音响织体表现海青俯冲、天鹅挣扎的场面。^{1818浦东派琵琶艺术dpm.org.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派武曲（含《海青拿天鹅》）的传承与教学，与浦东派代表人物谱系及谱本整理工作密切相关，相关曲目在非物质文化遗产保护背景下得到系统记录与推广。^{1212国家级非物质文化遗产代表性项目名录：琵琶艺术（浦东派）ihchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派琵琶将传统曲目分为文曲（又称文套）与武曲（又称武套）两大类，文曲以抒情写意、气息绵长、指法细腻为特征，武曲则以叙事写实、气势激烈、扫拂轮指密集为特征；这一文武二分的曲目分类框架是浦东派曲目体系的基础。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1313浦东派琵琶演奏技法探析shcmusic.edu.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在浦东派的曲目结构中，文曲被视为流派审美与功力的核心载体：老一辈传人常以《十面埋伏》等武曲展示技术爆发力，而以《月儿高》《夕阳箫鼓》《塞上曲》等文曲体现乐句处理、音色控制与气息修养，文曲的演奏水准往往被用来衡量演奏者是否真正掌握浦东派的韵味。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1111林石城琵琶曲集rymusic.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派文曲的代表性曲目包括《夕阳箫鼓》（后经改编演化为民乐名曲《春江花月夜》）、《月儿高》、《塞上曲》、《青莲乐府》、《汉宫秋月》等，这些曲目在浦东派谱系中多以慢板、散板与细腻的推拉、吟揉、带起等左手技法见长。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1313浦东派琵琶演奏技法探析shcmusic.edu.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1111林石城琵琶曲集rymusic.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派创始人鞠士林及其后辈传人整理的谱本中，文曲与武曲并列收录，说明文曲并非浦东派的附属品类，而是与武曲同等重要的曲目支柱；这一编排方式影响了后世浦东派传人的曲目选择与教学次序。^{1313浦东派琵琶演奏技法探析shcmusic.edu.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1212国家级非物质文化遗产代表性项目名录：琵琶艺术（浦东派）ihchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派文曲在演奏上强调「以韵补声」：由于琵琶颗粒性音色天然不利于长线条旋律，浦东派传人通过轮指、滚奏、推拉音与吟揉的连贯运用，把文曲的旋律线条「接」成绵延的歌唱性乐句，这一处理方式被视为浦东派文曲最鲜明的技法标识。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1111林石城琵琶曲集rymusic.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在当代琵琶教学与考级体系中，浦东派文曲曲目被广泛纳入教材与演奏曲目库，其传播范围已超出浦东派本身的传承谱系，成为琵琶文曲的通用教学素材；这一扩散也带来「流派特色被稀释」的讨论。^{1313浦东派琵琶演奏技法探析shcmusic.edu.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1111林石城琵琶曲集rymusic.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派文曲的谱本传承主要依托《鞠士林琵琶谱》《浦东派琵琶谱》等手抄与整理谱本，这些谱本对文曲的指法标注较为简略，实际演奏中的韵味处理多依赖口传心授，导致不同传人对同一文曲曲目的处理存在可观的个体差异。^{1313浦东派琵琶演奏技法探析shcmusic.edu.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1212国家级非物质文化遗产代表性项目名录：琵琶艺术（浦东派）ihchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派文曲与江南丝竹、评弹等江南地方乐种在旋律语汇与润腔方式上存在亲缘关系，文曲的许多装饰性处理可以在江南民间音乐的加花传统中找到对应，这一地域音乐背景是理解浦东派文曲风格的重要前提。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1111林石城琵琶曲集rymusic.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

《鞠士林琵琶谱》是一部手抄于1860年的琵琶谱，与1929年出版的《养正轩琵琶谱》并列为浦东派琵琶的两部重要文献。^{1919论林石城译、编《鞠士林琵琶谱》与《养正轩琵琶谱》-中央音乐学院学报2013年01期-手机知网wap.cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

《鞠士林琵琶谱》与《养正轩琵琶谱》由林石城译、编，译编工作至迟在20世纪50年代已经完成，但直到1983年才由人民音乐出版社正式出版。^{1919论林石城译、编《鞠士林琵琶谱》与《养正轩琵琶谱》-中央音乐学院学报2013年01期-手机知网wap.cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

乔建中在《中央音乐学院学报》2013年第1期撰文讨论林石城译、编的《鞠士林琵琶谱》与《养正轩琵琶谱》，并提出《鞠士林谱》对于浦东派具有奠基性意义的初步判断。^{1919论林石城译、编《鞠士林琵琶谱》与《养正轩琵琶谱》-中央音乐学院学报2013年01期-手机知网wap.cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在浦东派的谱系叙述中，《鞠士林琵琶谱》常被视为该派谱本传统的源头性文献，其抄本形态也反映了琵琶谱在刊印之前主要依靠手抄流传的传播方式。^{1919论林石城译、编《鞠士林琵琶谱》与《养正轩琵琶谱》-中央音乐学院学报2013年01期-手机知网wap.cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

《养正轩琵琶谱》由浦东派琵琶名家沈浩初编纂，1929年（民国十八年）由南汇县（今上海市浦东新区一带）养正轩自印刊行，是浦东派琵琶谱系中最早系统刊行的曲谱集之一。^{1212国家级非物质文化遗产代表性项目名录：琵琶艺术（浦东派）ihchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|2020浦东派琵琶艺术shanghai.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

该谱的编纂动机带有明确的流派自觉：沈浩初在谱序中强调浦东派琵琶“以文曲为宗、以武曲为辅”的曲目取向，并针对当时工尺谱口传心授、谱本散佚的状况，试图以刊本形式固定浦东派的演奏版本。^{1212国家级非物质文化遗产代表性项目名录：琵琶艺术（浦东派）ihchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在体例上，《养正轩琵琶谱》采用工尺谱记写，谱字旁附有指法、弦序与板眼标记，并在部分曲目后附有文字说明（如“弹法”“曲情”一类按语），形成“谱—指法—曲解”三层结构，区别于仅记旋律骨干音的旧式抄谱。^{1212国家级非物质文化遗产代表性项目名录：琵琶艺术（浦东派）ihchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|2020浦东派琵琶艺术shanghai.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

全谱按曲目性质分为文曲与武曲两大类编排，文曲如《夕阳箫鼓》《月儿高》《塞上曲》等，武曲如《十面埋伏》《霸王卸甲》等，这一“文武分编”的体例后来成为浦东派谱本的通行做法。^{1212国家级非物质文化遗产代表性项目名录：琵琶艺术（浦东派）ihchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

谱中收录的《夕阳箫鼓》等文曲版本，是后世据以衍化为民乐合奏《春江花月夜》的重要谱源之一，其指法与分段方式被视为浦东派文曲演奏的范本。^{2020浦东派琵琶艺术shanghai.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

该谱在20世纪后半叶经浦东派传人整理、影印与节译，成为研究浦东派技法（如“轮指”“推拉”“吟猱”在谱面上的标记方式）与曲目传承的核心一手文献，常与《南北派十三套大曲琵琶新谱》等谱本对读。^{2020浦东派琵琶艺术shanghai.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

2008 年 6 月 14 日，国务院公布第二批国家级非物质文化遗产名录（国发〔2008〕19 号），在「传统音乐」类别中列入「江南丝竹」项目（序号 637，编号 Ⅱ-138），申报地区为上海市、江苏省太仓市、浙江省杭州市，浦东派琵琶作为江南丝竹在浦东地区的重要传承脉络，随该项目一并进入国家级名录体系。^{2121国务院关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录的通知（国发〔2008〕19 号）gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

2008 年公布的第二批国家级非物质文化遗产名录共 510 项，另设扩展项目 147 项；「江南丝竹」列入其中，使上海、太仓、杭州三地的江南丝竹传承活动获得国家级名录的制度性保护身份。^{2121国务院关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录的通知（国发〔2008〕19 号）gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

按照《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》确立的机制，列入国家级名录的项目实行「保护单位」制度，由申报地区指定的保护单位承担传承、建档、展演与经费使用等具体职责；浦东派琵琶的相关传承活动因此被纳入上海市（浦东新区）江南丝竹保护单位的责任范围。^{2121国务院关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录的通知（国发〔2008〕19 号）gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

2008 年列入国家级名录之后，浦东派琵琶的传承人认定走的是「国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人」通道：传承人须依附于已列入名录的项目申报，而非以流派名义单独认定，这在一定程度上使浦东派的谱系传承与江南丝竹的乐种保护相互绑定。^{2121国务院关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录的通知（国发〔2008〕19 号）gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

2008年，经上海市惠南、康桥、新场三镇联合申报，琵琶艺术（浦东派）被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，项目编号为Ⅱ-119。^{88浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派琵琶在国家级非遗名录中的项目名称为「琵琶艺术（浦东派）」，属于传统音乐类别的琵琶艺术项目，而非单独立项的地方性项目。^{88浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

2019年，浦东派琵琶的保护单位资格被确认；这一确认与2008年列入名录时的申报主体（惠南、康桥、新场三镇）相衔接，属于名录公布后的保护单位复核与确认环节。^{88浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在保护实践的空间布局上，康桥镇被作为浦东派琵琶当代传承的核心基地，自2008年起持续举办「康桥杯」琵琶邀请赛；发源地惠南镇则设立传习所及多个传承点，并与学校合作开设兴趣班，提出打造「浦东派琵琶之乡」的目标。^{88浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

2024年，周丽娟被认定为琵琶艺术（浦东派）项目的国家级非物质文化遗产代表性传承人，成为该项目在传承人认定层面的最新节点之一。^{88浦东派wapbaike.baidu.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

“琵琶艺术·浦东派”已被列入国家级非物质文化遗产名录，林石城被认定为该国家级非遗项目第六代代表性传承人。^{2222乐·未央——浦东派琵琶专场音乐会奏响，诠释非遗艺术永恒生命力jfdaily.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

2025年12月6日，“乐·未央——浦东派琵琶专场音乐会”在上海浦东康桥文化中心举行，主题为纪念林石城逝世二十周年，以“弦承非遗技艺、缅怀宗师风范、赓续时代薪火”为三大篇章维度。^{2222乐·未央——浦东派琵琶专场音乐会奏响，诠释非遗艺术永恒生命力jfdaily.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

该音乐会采用纪实影像叙事手法，由浦东派琵琶第七代传人、林石城之子林嘉庆担任全场讲述人，串联三大篇章，将口述传承与舞台演奏结合。^{2222乐·未央——浦东派琵琶专场音乐会奏响，诠释非遗艺术永恒生命力jfdaily.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派琵琶的当代传承已形成“第六代（林石城）—第七代（林嘉庆等）”的代际谱系，并以家族传承与院校、院团传承并行的方式延续。^{2222乐·未央——浦东派琵琶专场音乐会奏响，诠释非遗艺术永恒生命力jfdaily.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

当代浦东派传承活动依托文化馆、社区文化中心等基层公共文化设施展开，康桥文化中心即为该类专场音乐会的举办场地，显示非遗保护与地方公共文化服务体系的结合。^{2222乐·未央——浦东派琵琶专场音乐会奏响，诠释非遗艺术永恒生命力jfdaily.com前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派琵琶的发源地与核心流传区域，是清代松江府上海县以东的浦东地区，其中惠南（旧称南汇）一带长期被视为该派最重要的根据地之一。惠南地处浦东腹地，明清时期属南汇县治所在，是当地行政、商贸与文教中心，为琵琶演奏在民间的扎根提供了稳定的城镇土壤。^{2323浦东派琵琶艺术pudong.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派琵琶的形成与清代浦东地区盛行的「琵琶会」「清音班」「丝竹班」等民间乐社活动密切相关。这类乐社多在节庆、庙会、婚丧礼仪中演奏，琵琶作为主奏或领奏乐器被广泛使用，演奏者多为亦农亦艺的民间艺人，技艺通过师徒与家族关系在惠南、新场、大团等乡镇间传承。^{2323浦东派琵琶艺术pudong.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|2424浦东地区民间乐社调查sass.org.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

惠南一带的琵琶传统与江南丝竹、滩簧（沪剧前身）等本地乐种共享乐人与曲目资源。浦东派琵琶的不少曲目与江南丝竹曲牌、浦东地区民歌小调存在曲调上的联系，琵琶艺人常同时参与丝竹与戏曲伴奏，这种多乐种兼擅的生态是浦东派风格形成的社会基础之一。^{2424浦东地区民间乐社调查sass.org.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派琵琶的早期代表人物多出自惠南及周边乡镇，其传承谱系以家族、师徒和乐社为纽带，呈现出明显的地域聚集特征。这一谱系在清代中后期逐渐清晰，并在近代通过上海城区的音乐社团与音乐教育机构向外扩散。^{2323浦东派琵琶艺术pudong.gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

近代上海开埠后，浦东地区与上海城区之间的人员往来日益频繁，惠南一带的琵琶艺人进入城区参与丝竹社团、电台演播和唱片录制，使原本根植于乡镇的浦东派琵琶进入城市音乐生活，并借助城市媒体扩大了影响。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

20世纪以来，随着城市化推进和民间乐社活动式微，惠南一带原生的琵琶传承环境发生显著变化，传统的节庆、庙会演奏场景大幅减少，浦东派琵琶的传承重心逐步转向专业音乐院校与非物质文化遗产保护体系。^{2424浦东地区民间乐社调查sass.org.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1212国家级非物质文化遗产代表性项目名录：琵琶艺术（浦东派）ihchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派琵琶被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录后，惠南及浦东新区相关文化机构通过建立传承基地、开设培训班、举办展演等方式推动其在地传承，使惠南一带的琵琶传统从民间自发状态转入有组织的保护轨道。^{1212国家级非物质文化遗产代表性项目名录：琵琶艺术（浦东派）ihchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派琵琶始祖鞠士林（清代乾隆、嘉庆年间人，有「琵琶圣手」之誉）居于上海浦东惠南镇东门靖海桥边，靖海桥因此被视为浦东派琵琶的地方性起源地标。^{2525浦东派琵琶今安在--新闻--中国作家网chinawriter.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

靖海桥位于上海市浦东新区惠南镇东门，是一座 20 世纪重新修建的村镇小桥，桥下为乡间小河，形制普通，与周边日常通行桥梁并无二致。^{2525浦东派琵琶今安在--新闻--中国作家网chinawriter.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在地方叙事中，靖海桥与鞠士林的名字长期绑定：报道称桥上每日人来车往，却少有人知晓桥与浦东派琵琶的渊源，说明这一地方记忆在普通居民层面已相当淡薄。^{2525浦东派琵琶今安在--新闻--中国作家网chinawriter.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

惠南镇东城社区内设有浦东派琵琶传承点，原惠南镇文化服务中心主任胡龙昌十余年从事浦东文化的挖掘、整理与传播，是靖海桥—鞠士林地方记忆在当代的主要口述者与整理者之一。^{2525浦东派琵琶今安在--新闻--中国作家网chinawriter.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

靖海桥与鞠士林的地方记忆在当代被用作浦东派琵琶「静水流深」这一文化定位的隐喻：报道以桥的其貌不扬对照浦东派琵琶影响中国琵琶艺术发展、并于 2008 年列入国家级非物质文化遗产名录的地位，指出若非业界人士多半不知「浦东派琵琶」。^{2525浦东派琵琶今安在--新闻--中国作家网chinawriter.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

靖海桥一带的地方记忆主要依托惠南镇的地方文化机构与传承点（如东城社区传承点）以口述史、故事讲述的方式保存和再生产，而非依托桥体本身的文物价值或纪念性标识。^{2525浦东派琵琶今安在--新闻--中国作家网chinawriter.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派琵琶的生成与上海地区（尤其是浦东一带）的江南丝竹乐社活动密不可分。明清以来，江南丝竹在苏南、浙北与上海郊县盛行，琵琶是丝竹乐队中的核心弹拨乐器之一，浦东派正是在这一乐种生态中孕育出自身的曲目与技法体系。^{1515浦东派琵琶艺术ichshanghai.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1212国家级非物质文化遗产代表性项目名录：琵琶艺术（浦东派）ihchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

江南丝竹的乐队编制通常以“丝”（二胡、琵琶、扬琴、三弦等）与“竹”（笛、箫、笙等）相配合，琵琶在其中承担旋律加花、节奏支点与音色对比的功能；这种合奏语境要求琵琶演奏者掌握与独奏不同的“让路”“嵌档”等配合手法，浦东派的文曲演奏风格与此种合奏经验有直接关联。^{1212国家级非物质文化遗产代表性项目名录：琵琶艺术（浦东派）ihchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

上海开埠后成为近代中国唱片业、广播业与民族乐器制造业的中心，百代、胜利等唱片公司录制了大量江南丝竹与琵琶独奏唱片，为浦东派琵琶的传播提供了前所未有的媒介条件；琵琶制作与销售也在上海形成集中市场，直接影响演奏技法的演进。^{2626上海开埠与近代民族音乐传播musicart.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派琵琶的传承谱系与上海浦东地区的社会网络紧密交织，早期代表人物多在浦东及周边乡镇的丝竹乐社、堂名鼓手与民间婚丧礼仪场合中活动，职业与半职业的乐师身份使技法在师徒与乐社内部口传心授。^{1515浦东派琵琶艺术ichshanghai.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1111林石城琵琶曲集rymusic.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

20世纪50年代以后，随着专业音乐院校的建立与民族器乐教学体系化，浦东派琵琶由民间乐社传承转入学院教学与专业院团体系，传承场域的变化使部分民间合奏语境中的即兴手法被规范化记谱所替代。^{1111林石城琵琶曲集rymusic.com.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1010中央音乐学院琵琶专业历史沿革ccom.edu.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

江南丝竹于2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，浦东派琵琶于2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录（传统音乐类），两者在保护实践中常被置于同一地域文化生态下统筹考虑。^{2727第一批国家级非物质文化遗产名录gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开|2727第一批国家级非物质文化遗产名录gov.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派是琵琶演奏流派之一，与平湖派、崇明派、汪派并称近代琵琶四大流派；其流派身份在琵琶界基本没有争议，但「浦东派」这一名称所覆盖的曲目、技法与师承范围，在不同文献中的界定并不一致。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开|1313浦东派琵琶演奏技法探析shcmusic.edu.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

在师承认定的操作层面，当代浦东派的传承主要以林石城一系为核心展开：林石城师从浦东派名家沈浩初，后任教于中央音乐学院，其弟子与再传弟子构成了目前浦东派最主要的传承群体。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开|77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派琵琶的曲目传统中，历来有「文曲」与「武曲」之分：文曲重抒情写意、指法细腻，武曲重叙事写实、气势与力度，代表曲目如《十面埋伏》《霸王卸甲》等被普遍归入武曲一类。这一分类本身是琵琶界长期沿用的通行框架，而非浦东派独有。^{77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开|77琵琶流派研究cnki.net前往参考资料 ↓在新标签页中打开}

浦东派于2008年前后被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录（琵琶艺术相关项目），非遗保护语境下对「流派特色」的强调，客观上强化了「武曲—气势」这一标签的传播，也使相关评价更易被固化。^{1212国家级非物质文化遗产代表性项目名录：琵琶艺术（浦东派）ihchina.cn前往参考资料 ↓在新标签页中打开}